- در نسب والائى كه دارا هستيم فرقى با هم نداريم . - در روزى كه بناى افتخار باشد ، بين ما دو نفر تفاوتى نيست - آرى هيچ فرقى نيست ، و هر دو در بزرگوارى ريشه داريم . - مگر خلافت كه به تو امتياز داده ، و من - از آن بازمانده‌ام ولى تو طوق آن را به گردن دارى « 6 » وقتى اين قصيده را به نظر « القادر بالله » رساندند ، و در حضور وى خواندند ، چون به اين سه بيت رسيد ، القادر بالله با آن سطوت و مقام خلافت اسلامى ، نظر به شخصيت نافذ و مقام عالى سيد رضى چه از لحاظ حسب و چه از نظر نسب ، و به ملاحظه نفوذ سلاطين شيعى ديلمى كه هرطور بود پشتوانه‌اى براى شيعيان به حساب مىآمدند ، فقط گفت : « على رغم شريف » ، يعنى على رغم سيد رضى بله ما خلافت را در اختيار داريم ! دانشمندان عامه در بارهء او چه گفته‌اند در اينجا پيش از پرداختن به گفتار دانشمندان شيعه در بارهء اين نابغهء بزرگ ، كسى كه « نهج البلاغه » پديد آورده است ، لازم مىدانيم سخنان تنى چند از اعاظم دانشمندان و اديبان اقدم عامه ، يعنى سنيان را نقل كنيم ، تا ببينيم آنها اين بزرگ مرد شيعه را چگونه نگريسته‌اند ، و در بارهء او چسان سخن گفته و قضاوت كرده‌اند . 1 - قديم‌ترين دانشمند سنى كه از سيد رضى نام برده ، همعصرش عبد الملك ثعالبى در گذشتهء سال 429 هجرى در كتاب « يتيمة الدهر » است كه در بارهء شعر او ادباى عصر خود و گزيده‌اى از اشعار و نوشته‌هاى آنان تأليف كرده است .

--> ( 6 ) - عطفا امير المؤمنين فاننا * فى دوحة العلياء لا نتفرق ما بيننا يوم الفخار تفاوت * ابدا كلانا فى العلا معرق الا الخلافة ميزتك فاننى * انا عاطل منها و انت مطوّق